Die Frauen der Sforza I: Bianca Maria Visconti – Die Stammmutter der Sforza
nur als Buch (Farbband) bei amazon.de: 294 Seiten, mit Stammtafeln und 243 Bildern, Independently published, 1. Auflage 2020, ISBN 978-1-6515-0580-9, € 51,02
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Das Jahr ihrer Geburt kennen wir durch folgenden Brief: "Another letter, from 1450, describes a display by the 5-year-old Ippolita Maria Sforza before the French ambassador." (in: Evelyn S. Welch: Sight, Sound and Ceremony in the Chapel of Galeazzo Maria Sforza, in: Early Music History, Vol. 12, 1993, pp. 151-190).
Im Hintergrund sehen wir sie, wie sie ihrer Mutter, der mailändischen Herzogin Bianca Maria Visconti, den Kopf des enthaupteten Heiligen Johannes des Täufers überreicht, und im Vordergrund tanzt sie vor ihrem Vater, Francesco Sforza (zweite Person von rechts), ihren Brüdern Galeazzo Maria (rechts), Filippo Maria, Sforza Maria und Lodovico il Moro (die drei Jungen im Hintergrund rechts) und zwei weiteren männlichen Gästen.
Ippolita Maria Sforza hatte am 10. Oktober 1465 Alfonso II. (1448-1495), den zukünftigen König von Neapel, zu heiraten. Aus dieser sehr unglücklichen Ehe gingen drei Kinder hervor: 1. der Sohn Ferrandino (oder Ferdinand II.) (1467-1496); 2. die Tochter Isabella (1470-1524), deren erstes Porträt als Herzogin von Mailand heute noch im Louvre unter dem falschen Titel "Mona Lisa" zu bewundern ist; und 3. der Sohn Pietro (1471/72-1491).
Vermutlich anlässlich ihres Todes im Jahr 1488 erstellt.
Ihr Kleid wurde vom Maler mit wichtigen Symbolen ihrer Familie versehen, damit sie leicht zu identifizieren ist.
gekleidet in den Farben des mailändischen Herrscherhauses der Visconti-Sforza: Rot und Weiß.
Ippolita Maria Sforza war bei ihren Zeitgenossen als sehr intelligente und sehr redebegabte Frau hoch angesehen. Francesco Patrizi, der Bischof von Gaeta, lobte sie anlässlich ihrer Heirat per pocurationem im Jahr 1465 folgendermaßen: "You [Ippolita Maria Sforza] are outstanding in the sharpness of your mind and in your literary studies, which rarely shine in your sex. You not only surpass young ladies, but are to be compared with the most eloquent men. No one surpasses you in corporeal beauty and success." (in Carolyn James: Friendship and Dynastic Marriage in Renaissance, p. 9, in: Literature & History 17, 2008).
Von den heutigen Kunsthistorikern wurde dieses Porträt von ihr mit dem Titel "Giovanna degli Albizzi Tornabuoni" versehen, wofür jene wie im Falle ihrer Tochter, der mailändischen Herzogin Isabella von Aragon, deren berühmtes Porträt unter dem Namen einer Kaufmannsfrau namens Mona Lisa läuft, erneut kein historisches Beweismaterial vorlegen können. Dieses Porträtgemälde von Ippolita Maria Sforza wurde im Jahr ihres Todes 1488 erstellt. Der Maler hat sich erneut die größte Mühe gegeben, sie korrekt zu identifizieren. Diese falsche Identifizierung der Kunsthistoriker konnte nur geschehen, weil sie nicht nur keine Ahnung von der spezifischen Symbolik der hohen Dynastien der Renaissance haben, sondern nicht einmal wissen, dass (fast) alle Frauen zu allen Zeiten sehr gern die Mode und die Frisuren von berühmten Geschlechtsgenossinnen kopieren.
Ein Brief, den Ippolita Maria Sforza an ihren besten Freund, Lorenzo il Magnifico de' Medici (1449-1492), im Dezember 1486 schrieb: "I cannot tell you the pleasure it gave me to see your handwriting and I have found even more pleasure in seeing your nephew [Luigi de' Rossi], as I think he has something of you about him; and God knows how I long to see you, so that I can thank you with my own lips for all you have done for me and mine; for I am sure that I could not be more obliged to anyone than to Your Lordship, though you have been acting for yourself, since you know that our affairs are your affairs. Magnifico Lorenzo mio, I do not know how your wife would like your taking so much care of the soul you wot of, for those who indulge in such devotions observe vigils not written in the calendar. However, to obey you, though without sharing the wickedness, I send you the gloves [selbstverständlich sind es ihre Handschuhe!] and some other trifles suited to your devotion. If you want anything else, say so, for I am as glad to do anything to please you as I should be for my own brothers." (in: Lacy Collison-Morley: The early Medici, London 1935, p. 153).
Ippolita Maria Sforza schrieb in einem Brief an ihre Schwägerin Bona von Savoyen und deren ältesten Sohn Gian Galeazzo II. Maria Sforza am 28. Dezember 1479 Folgendes über ihren Freund Lorenzo de' Medici: "... Lorenzo ... whom I love dearly, owing to the old alliance between our families, as well as the close friendship he has kept with me. ..." (in: Jeryldene M. Wood: Ippolita Maria Sforza - The Renaissance Princess who linked Milan and Naples, id., p. 189).
In der kritischen Zeit nach dem Attentat gegen Lorenzo de' Medici und seinem jüngeren Bruder Giuliano in den Jahren 1478 bis 1480, in der Florenz in großen politischen Schwierigkeiten steckte, zeigte sich die hohe Begabung von Ippolita Maria Sforza als Vermittlerin zwischen Florenz, Neapel, Mailand und dem sehr feindlich gesinnten Papst Sixtus IV. Ihre diplomatischen Fähigkeiten übertrafen in der Tat die vieler Männer ihrer Zeit. Dafür dankte ihr der Rat der Zehn in Florenz, der für die Verteidiungs- und Außenpolitk zuständig war, am 22. Januar 1480: "We are writing to Lorenzo de' Medici [der sich zu dieser Zeit in Neapel bei Ippolita Maria Sforza befand] that in these peace treaties made down there, you [Ippolita Maria Sforza, die Herzogin von Kalabrien] have rendered the greatest favors and exerted and continued every effort for us; nor do we have appropriate words by which we can give thanks to you, but we will carry in mind for all time this most singular benefit, which we will understand is of much value. And nevertheless from Your Excellency and in this and every other matter, though you were able to be great, we hoped for your favor, not only because you are the daughter of Francesco Sforza, most invincible prince and most glorious duke of Milan, but also for infinite other reasons and motives that are so noted that they do not have to be written otherwise. You have made all in our city most obliged to you, and the obligations will grow infinitely when the completion and ultimate conclusion to our desire will have been given through the favors of Your Excellency. But we are brief because Lorenzo will better satisfy with our instruction on this part verbally with Your Excellency." (in: Jeryldene M. Wood: Ippolita Maria Sforza - The Renaissance Princess who linked Milan and Naples, id., p. 190).
Der Dominikanermönch Girolamo Savonarola (1452-1498) beschwert sich im Jahr 1496 über die Malerei in seiner Zeit: "... The images of your Gods are the images and likenesses of the figures you have painted in churches, and then the young men go around saying to this girl and that girl, “That girl is the Magdalene, that other girl is Saint John,” because you have the figures in churches painted in the likeness of this woman or that other one, which is ill done and in great dishonor of what is God's. ... Look at all the convents. You will find them all filled with the coats of arms of those who have built them. I lift my head to look above that door, I think there is a crucifix, but there is a coat of arms: further on, lift your head, another coat of arms. I put on a vestment, I think there is a painted crucifix on it, it is a coat of arms, and you know they have put coats of arms on the back of vestments, so that when the priest stands at the altar, the arms can be seen well by all the people ..." (in: Creighton E. Gilbert: Italian Art 1400-1500 - Sources and Documents, Northwestern University Press, Evanston, Illinois 1992. pp. 157-158).
Auch ihren jüngeren Bruder Ascanio Maria (1455-1505), der äußerlich sehr nach ihrem geliebten Vater Francesco Sforza kam, hatte sie in ihr Herz geschlossen.
Einer der Lehrer von Ippolita Maria Sforza, der Humanist Francesco Filelfo, äußerte sich um 1455/56 über die mailändische Prinzessin folgendermaßen: "Well is there anything Ippolita is without? What preeminent and brilliant quality does this divine girl not promise?"
Ippolita Maria Sforza wuchs sehr nah mit ihren Geschwistern auf, an denen sie sehr hing. Es wundert daher nicht, dass sie nach ihrer Heirat im Jahr 1465 - sie lebte nun in Neapel - ihr Studierzimmer mit Porträts ihrer Geschwister verzieren wollte. So schrieb ihr ehemaliger Lehrer Baldo Martorello, der in Neapel die Position ihres privaten Sekretärs übernommen hatte, im Januar 1466 Folgendes an Ippolita Marias Mutter, Bianca Maria Visconti: "At the moment Her Ladyship is finishing a beautiful studiolo and she has announced that she wishes to study. And she begs Your Illustrious Ladyship to aid her in adorning it and to send her portraits painted on panels of yourself and her father and all her brothers and her sister ..." (in: Evelyn S. Welch: Between Milan and Naples: Ippolita Maria Sforza, Duchess of Calabria, p. 126, in: The French Descent into Renaissance Italy, 1494-95, edited by David Abulafia, 1995.) Unsere Kunsthistoriker von heute erzählen uns stets, dass die Porträts in der Renaissance nicht zu identifizieren sind, da sie alle idealisiert sind. Ich frage Sie jetzt ganz persönlich. Hätten Sie, wenn Sie wüssten, dass sie ihre Familie und ihre Freunde nicht wiedersehen würden, weil sie fernab von diesen lebten, "idealisierte Porträts" oder "richtige Porträts" von diesen gewünscht? Die Zeitgenossen des Spätmittelalters und der Renaissance wünschten ausdrücklich "lebensechte Porträts" oder "portraits from life", nicht idealisierte Bildnisse. Warum erzählen die Kunsthistoriker so einen Unsinn?
Die Dargestellte auf der linken Seite ist nicht, wie die Kunsthistoriker behaupten, Giovanna degli Albizzi, welche nur wie so viele Frauen ihrer Zeit die Frisur der mailändischen Prinzessin Ippolita Maria Sforza, die auch gleichzeitig die Herzogin von Kalabrien war, kopierte.

Die Frauen der Sforza I: Bianca Maria Visconti – Die Stammmutter der Sforza
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